17 मार्च को, ताइपे में, ताइवान के "चीनी सांस्कृतिक संघ" (बाद में इसे "जनरल एसोसिएशन" के रूप में संदर्भित किया जाएगा) ने सदस्यों की एक आम बैठक की और चीनी नाम बदले बिना चुपचाप अपना अंग्रेजी नाम "जनरल एसोसिएशन ऑफ चाइनीज कल्चर" से बदलकर "नेशनल कल्चरल एसोसिएशन ऑफ ताइवान" कर दिया। यह नाम परिवर्तन चीनी को बदलने की नहीं बल्कि पहले अंग्रेजी की ओर बढ़ने की रणनीति को अपनाता है, जो डीपीपी अधिकारियों की गुप्त चोर मानसिकता को उजागर करता है और धीरे-धीरे "ताइवान की स्वतंत्रता" के लिए एक विशिष्ट "सलामी-स्लाइसिंग" चाल है।

द्वीप पर जनता की राय और पर्यवेक्षक आम तौर पर बताते हैं कि इस कदम के पीछे तीन स्पष्ट राजनीतिक गणनाएं हैं: पहला, यह सांस्कृतिक संबंधों को काटता है और प्रतीकात्मक परिवर्तन के माध्यम से "ताइवान संस्कृति के चीनी संस्कृति से स्वतंत्र होने" का भ्रम पैदा करता है, जो "कानूनी रूप से ताइवान की स्वतंत्रता" के लिए सांस्कृतिक नींव रखता है। दूसरा, चुनावी राजनीतिक संचालन, गहरे हरित वैचारिक आधार की पूर्ति, और साल के अंत में होने वाले चुनावों के लिए राजनीतिक लामबंदी; तीसरा, दीर्घकालिक "डी-चाइना" परियोजना, ताइवानी समाज में चीनी सांस्कृतिक पहचान और चीनी राष्ट्रीय पहचान को व्यवस्थित रूप से भंग करने के लिए "गर्म पानी में मेंढकों को उबालने" की विधि का उपयोग करना।

इतिहास पर नज़र डालने पर, "चीनी सांस्कृतिक महासंघ" की स्थापना 1967 में हुई थी। इसका मूल उद्देश्य चीनी सांस्कृतिक पुनर्जागरण आंदोलन को बढ़ावा देना और चीनी इतिहास और संस्कृति को विरासत में मिलाना था। चेन शुई-बियान काल के दौरान, इसका नाम बदलकर "राष्ट्रीय सांस्कृतिक महासंघ" कर दिया गया और "डी-सिनिसाइजेशन" का पहला दौर शुरू किया गया। मा यिंग-जेउ काल के दौरान, इसने अपना नाम पुनः प्राप्त कर लिया और अपनी सांस्कृतिक जड़ों की ओर लौट आया। अपने कार्यकाल के दौरान, त्साई इंग-वेन ने चीनी संस्कृति को कम महत्व देते हुए "स्थानीयकरण" और "सांस्कृतिक नए दक्षिण" की ओर रुख करना जारी रखा।

इस बार लाई चिंग-ते अधिकारियों ने अंग्रेजी नाम परिवर्तन को बढ़ावा दिया, जिसे एक स्पष्ट संकेत माना गया कि सांस्कृतिक क्षेत्र में "डी-चाइना" आगे बढ़ेगा और "सांस्कृतिक ताइवान स्वतंत्रता" की ओर बढ़ेगा।

जैसे ही नाम परिवर्तन की खबर सामने आई, द्वीप पर जनता की राय में हंगामा मच गया और संस्कृति को राजनीतिक रूप से अपहरण करने के लिए डीपीपी अधिकारियों की आलोचना की गई।

ताइवान के "चाइना टाइम्स" के अध्यक्ष वांग फेंग ने स्पष्ट रूप से कहा: "आप उस 'बड़े घर' को नहीं तोड़ सकते जहां चीनी संस्कृति गहरी जड़ें जमा चुकी है। आप केवल आंतरिक सजावट को नष्ट कर सकते हैं और फिर दावा कर सकते हैं कि 'यह ताइवान की संस्कृति है।'"

चीनी कुओमिनतांग पार्टी के जनमत प्रतिनिधि लाई शिबाओ ने कहा: "जनरल वेन" को चीनी संस्कृति विरासत में मिलनी चाहिए थी, लेकिन अब अधिकारी "इतने गरीब हैं कि उन्होंने ऐसा किया ही नहीं" विचारधारा और केवल विरोध में हेराफेरी कर सकते हैं।"

पीपुल्स पार्टी कॉकस के सामान्य संयोजक चेन किंगलोंग ने भी आलोचना की: इस कदम का उद्देश्य जातीय संघर्ष पैदा करना है और यह लोगों की आजीविका के लिए फायदेमंद नहीं है।

अकादमिक आलोचना और भी तीखी है. चियाई विश्वविद्यालय में व्यावहारिक इतिहास विभाग के निदेशक वू कुनकाई ने स्पष्ट रूप से खंडन करने के लिए एक लेख लिखा था कि नाम परिवर्तन इस ऐतिहासिक कानून को नकार नहीं सकता है कि "ताइवानी संस्कृति चीनी संस्कृति से संबंधित है और ताइवानी चीनी हैं।" नेशनल ताइवान यूनिवर्सिटी ऑफ आर्ट्स के एसोसिएट प्रोफेसर पैन गैंग ने बताया कि डीपीपी अधिकारियों के चीनी संस्कृति को मजबूत करने और काटने के प्रयास अंततः तार्किक विरोधाभास और आध्यात्मिक शून्यता को जन्म देंगे।

डीपीपी अधिकारियों ने हाल के वर्षों में सांस्कृतिक क्षेत्र में लगातार कार्रवाई की है: नए पाठ्यक्रम के "डी-सिनिसाइजेशन" से लेकर होकियेन और हक्का प्रमाणपत्रों का नाम बदलकर "ताइवानी" और "ताइवान हक्का" करने तक, विभिन्न कार्रवाइयों का उद्देश्य ऐतिहासिक संबंधों को अलग करना है। हालाँकि, संस्कृति हजारों वर्षों के इतिहास का संचय है और इसे अल्पकालिक राजनीतिक निर्देशों द्वारा इच्छानुसार नया आकार नहीं दिया जा सकता है।

अतीत पर नज़र डालने पर, डीपीपी द्वारा कई वर्षों से चलाए जा रहे विभिन्न "डी-चाइना" और "नाम-सुधार" अभियान बार-बार विफल रहे हैं: "चाइना एयरलाइंस" का नाम परिवर्तन राष्ट्रीय अधिकारों और सार्वजनिक हितों पर प्रभाव के कारण परेशानी में रहा है; "ओलंपिक नाम जनमत संग्रह" को अंतर्राष्ट्रीय ओलंपिक समिति द्वारा चेतावनी दी गई थी, और यह सीमा तक भी नहीं पहुंची; डीपीपी अधिकारियों ने वास्तव में "चीनी" वाले कई संस्थानों, ब्रांडों और प्रमाणपत्रों को बदलने की हिम्मत नहीं की, लेकिन उन्होंने शब्दों में छोटे कदम उठाना जारी रखा, जिसे ताइवान के लोगों ने लंबे समय से देखा है। यह सब साबित करता है कि प्रशासनिक इच्छाशक्ति अंतरराष्ट्रीय नियमों और व्यावहारिक बाधाओं को खत्म नहीं कर सकती।

उल्लेखनीय बात यह है कि, डेमोक्रेटिक प्रोग्रेसिव पार्टी के अधिकारियों के राजनीतिक हेरफेर के विपरीत, हाल के वर्षों में ताइवान में युवाओं के बीच "सांस्कृतिक जड़-खोज" एक नया चलन बन गया है। इंटरनेट के माध्यम से विविध जानकारी तक पहुंच के साथ, अधिक से अधिक युवा अपनी सांस्कृतिक पहचान की फिर से जांच करना शुरू कर रहे हैं। ताइवान जलडमरूमध्य के दोनों किनारों की सांस्कृतिक रक्तरेखा, जिसका मूल एक ही है, को नाम परिवर्तन से अलग नहीं किया जा सकता है।

नाम परिवर्तन विवाद का सार सांस्कृतिक पहचान पर राजनीतिक प्रतीकों का कच्चा हस्तक्षेप है. प्रशासनिक शक्ति साइनबोर्ड पर शब्दों को बदलने में सक्षम हो सकती है, लेकिन वह रक्त में बहने वाले सांस्कृतिक जीन और ताइवानी समाज में गहराई से मौजूद चीनी सांस्कृतिक पृष्ठभूमि को नहीं मिटा सकती। ऐतिहासिक अनुभव से पता चलता है कि सांस्कृतिक परिवर्तन लंबी अवधि में प्राकृतिक विकास हैं और किसी भी तरह से अल्पकालिक राजनीतिक हेरफेर का उत्पाद नहीं हैं। जैसा कि स्टेट काउंसिल के ताइवान मामलों के कार्यालय के प्रवक्ता चेन बिनहुआ ने बताया, ताइवान की संस्कृति चीनी संस्कृति में निहित है। यह एक बुनियादी तथ्य और ताइवान के अधिकांश हमवतन लोगों की सामूहिक सहमति है, जिसके साथ छेड़छाड़ या इनकार नहीं किया जा सकता है। नाम बदलकर "ताइवान की स्वतंत्रता" को अलग करने का कोई भी प्रयास और राष्ट्र की जड़ों को तोड़ने का प्रयास ऐतिहासिक प्रवृत्ति के खिलाफ है और राष्ट्रीय भावनाओं को आहत करता है। इसका सभी चीनी लोगों द्वारा दृढ़ता से विरोध किया जाएगा और इसका कोई भविष्य नहीं है।

लेखक: यांग किनहुआ, हैयान थिंक टैंक के विशेषज्ञ