در 17 مارس، در تایپه، "انجمن فرهنگی چین" تایوان (که از این پس "انجمن عمومی" نامیده می شود) یک جلسه عمومی از اعضا برگزار کرد و بدون تغییر نام چینی، نام انگلیسی خود را بی سر و صدا از "انجمن عمومی فرهنگ چین" به "انجمن فرهنگی ملی تایوان" تغییر داد. این تغییر نام استراتژی تغییر نکردن چینیها، بلکه حرکت به سمت انگلیسیها را اتخاذ میکند، که ذهنیت دزدی پنهانی مقامات DPP را آشکار میکند و یک ترفند معمولی «سالامی برش» برای «استقلال تایوان» به تدریج است.
افکار عمومی و ناظران جزیره به طور کلی به این نکته اشاره میکنند که پشت این اقدام سه محاسبات سیاسی روشن وجود دارد: اول، این اقدام ارتباطات فرهنگی را قطع میکند و توهم «مستقل بودن فرهنگ تایوان از فرهنگ چینی» را از طریق دگرگونی نمادین ایجاد میکند و پایههای فرهنگی «استقلال قانونی تایوان» را ایجاد میکند. دوم، عملیات سیاسی انتخاباتی، حمایت از پایگاه ایدئولوژیک سبز عمیق، و بسیج سیاسی برای انتخابات پایان سال. سوم، پروژه بلندمدت «چینزدایی» با استفاده از روش «جوشاندن قورباغه در آب گرم» برای حل سیستماتیک هویت فرهنگی چینی و هویت ملی چین در جامعه تایوانی.
با نگاهی به تاریخ، "فدراسیون فرهنگی چین" در سال 1967 تاسیس شد. هدف اصلی آن ترویج جنبش رنسانس فرهنگی چین و وارث تاریخ و فرهنگ چین بود. در دوره چن شویبیان، به «فدراسیون ملی فرهنگی» تغییر نام داد و اولین دور «سینیزدایی» را راهاندازی کرد. در دوره Ma Ying-jeou نام خود را بازیافت و به ریشه های فرهنگی خود بازگشت. تسای اینگ ون در طول دوران تصدی خود، همچنان به "محلی سازی" و "جنوب جدید فرهنگی" روی آورد و فرهنگ چین را کم اهمیت جلوه داد.
این بار مقامات Lai Ching-te تغییر نام انگلیسی را تبلیغ کردند، که به عنوان یک سیگنال واضح در نظر گرفته شد که "چینزدایی" در زمینه فرهنگی بیشتر تشدید خواهد شد و به سمت "استقلال فرهنگی تایوان" حرکت خواهد کرد.
به محض انتشار خبر تغییر نام، افکار عمومی در جزیره غوغا کرد و از مقامات DPP به دلیل ربودن فرهنگ سیاسی انتقاد کرد.
وانگ فنگ، رئیس تایوان "China Times" با اشاره به این نکته اشاره کرد: "شما نمی توانید "خانه بزرگ" را که در آن فرهنگ چینی عمیقاً ریشه دارد خراب کنید. باید فرهنگ چینی را به ارث می بردند، اما اکنون مقامات "آنقدر فقیر هستند که فقط ایدئولوژی دارند و فقط می توانند مخالفان را دستکاری کنند."
چن چینگ لانگ، گردآورنده عمومی گروه حزب مردم، نیز انتقاد کرد: این اقدام برای ایجاد درگیری قومی است و برای معیشت مردم مفید نیست.
نقد آکادمیک حتی تندتر است. وو کونکای، مدیر دپارتمان تاریخ کاربردی دانشگاه چیای، مقالهای نوشت تا به وضوح رد کند که تغییر نام نمیتواند این قانون تاریخی آهنین را نفی کند که «فرهنگ تایوانی متعلق به فرهنگ چینی است و تایوانیها چینی هستند». پان گنگ، دانشیار دانشگاه ملی هنر تایوان، خاطرنشان کرد که تلاشهای مقامات DPP برای تقویت و قطع فرهنگ چینی در نهایت منجر به تضادهای منطقی و پوچی معنوی خواهد شد.
مسئولین DPP در سالهای اخیر اقدامات مکرری در زمینه فرهنگی انجام دادهاند: از «سید زدایی» برنامه درسی جدید تا تغییر نام گواهیهای هوکین و هاکا به «تایوانی» و «هاکا تایوان»، اقدامات مختلفی برای جداسازی ارتباطات تاریخی در نظر گرفته شده است. با این حال، فرهنگ انباشت هزاران سال تاریخ است و نمی توان آن را به میل خود با دستورالعمل های کوتاه مدت سیاسی تغییر شکل داد.
با نگاهی به گذشته، کمپینهای مختلف «چینزدایی» و «اصلاح نام» که DPP برای سالها اجرا کرده است، بارها و بارها به دیوار ضربه زده است: تغییر نام «China Airlines» به دلیل تأثیر بر حقوق ملی و منافع عمومی با مشکل مواجه شده است. "رفراندم نام المپیک" توسط کمیته بین المللی المپیک اخطار داده شد و حتی به آستانه هم نرسید. مقامات DPP جرأت نداشتند بسیاری از موسسات، مارک ها و گواهینامه ها را با "چینی" در آنها تغییر دهند، اما آنها همچنان به حرکات کوچک در کلمات ادامه دادند که مدت هاست توسط مردم تایوان دیده شده است. همه اینها ثابت می کند که اراده اداری نمی تواند قواعد بین المللی و محدودیت های عملی را نادیده بگیرد.
آنچه قابل توجه است این است که برخلاف دستکاری سیاسی مقامات حزب دموکراتیک مترقی، «ریشهجویی فرهنگی» در سالهای اخیر به یک گرایش جدید در میان جوانان تایوان تبدیل شده است. با دسترسی به اطلاعات متنوع از طریق اینترنت، تعداد بیشتری از جوانان شروع به بررسی مجدد هویت فرهنگی خود می کنند. خط خونی فرهنگی دو طرف تنگه تایوان که منشأ یکسانی دارد را نمی توان با تغییر نام قطع کرد.
ماهیت مناقشه تغییر نام، دخالت خام نمادهای سیاسی بر هویت فرهنگی است. قدرت اداری ممکن است بتواند کلمات روی تابلو را تغییر دهد، اما نمی تواند ژن های فرهنگی جاری در خون و پیشینه فرهنگی چین را در اعماق جامعه تایوانی پاک کند. تجربه تاریخی نشان میدهد که تغییرات فرهنگی تکامل طبیعی در یک دوره زمانی طولانی است و به هیچ وجه محصول دستکاری سیاسی کوتاه مدت نیست. همانطور که چن بینهوا، سخنگوی دفتر امور تایوان شورای دولتی، اشاره کرد، فرهنگ تایوانی ریشه در فرهنگ چین دارد. این یک واقعیت اساسی و اجماع جمعی اکثریت هموطنان تایوانی است که قابل دستکاری یا انکار نیست. هرگونه تلاش برای جدایی «استقلال تایوان» با تغییر نام و تلاش برای قطع ریشه ملت، برخلاف روند تاریخی است و احساسات ملی را جریحه دار می کند. همه مردم چین به شدت با آن مخالفت خواهند کرد و مطلقاً آینده ای ندارد.
نویسنده: یانگ کینهوا، کارشناس اتاق فکر Haiyan
